花儿·七里寺花儿会

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七里寺峡位于民和回族土族自治县以南古鄯镇境内的小积石山麓。在这里举行的花儿会至少已有百年历史。每年农历六月初六,八方群众盛装举伞结伴而来,六七万人云集峡谷,通宵达旦对唱花儿。
中文名
花儿·七里寺花儿会
地    点
民和回族土族自治县
时    间
农历六月初六
类    型
活动

花儿·七里寺花儿会信息

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  花儿·七里寺花儿会国家级 Ⅱ—20

花儿·七里寺花儿会简述

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国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,七里寺花儿会经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

  七里寺花儿会是群众自发组织的民间文化盛会,演唱者均为民间歌手。演唱形式有独唱、对唱、合唱等,无任何乐器伴奏;演唱内容多为情歌。演唱者一般一手轻捂耳朵,根据内容需要用不同的“令”来演唱,所唱曲令达四十余种,代表曲目有《古鄯令》、《马营令》、《二梅花令》等。七里寺花儿会由于其浓厚的地方特色,再加上峡内药泉的吸引力,在西北地区颇负盛名。
  七里寺花儿会上歌手众多,除了著名“花儿”歌手到会,周边地区会唱花儿者也常常到场助兴,有许多老歌手演唱的曲令在平时或其他“花儿会”上很难听到。
  从民和回族土族自治县人民政府网站获悉,七里寺位于青海省民和回族土族自治县县城以南古鄯镇境内的小积石山,距县城40余公里,离古鄯镇11公里,海拔3200米。
  七里寺峡风景十分秀丽,遍地花草,恰似五彩地毯。峡左山喇嘛林棵,满山树木笼罩,郁郁葱葱;右山则青石突兀,峻峭无比,山坡上灌木丛生,犹如一片绿色的挂帘。石峡分为南北两岔,两股溪水自半山腰倾泻而下,奔腾咆哮、清澈见底。两峡正中是一座圆椎形的翠峰,秀丽挺拔,端庄可爱,宛若神话中的仙女。
  七里寺峡因其喷涌于山岩下的药水泉而声名远播,泉水水质透明清澈,麻辣爽口,富含40多种为人体所需的微量元素和化学成分,饮之愈胃疾。如吐酸、食少、食滞、贫血等疾患,尤以慢性胃肠炎疗效最佳。秀丽的风景,神奇的药泉,构成了民间文化生长和传承的特殊地理环境。据文献《愿薄》记载,七里寺峡药水泉“流源于隋唐时期,因牛饮泉而发现。”民国初年《甘肃省西宁府碾伯县地理调查表》说:“慈利寺(即今七里寺)内有药王庙一宇,药水泉一眼,每年六月六,民间相沿旧习,约会前往,云饮此水,可保无灾,动辄成群,不下数千”。顾执中《到青海去》(33年)写道:“慈利寺建于光绪三十二年,主持者为旦巴高僧,有僧四人,地二十亩,房九间。时有所闻,如正月十五日,七里寺之跳神;六月六日,药水泉之赛会”。这里所说的“赛会”,就是赛歌之意,即七里寺独有的“花儿会”。但据民间传说,七里寺“花儿会”已有三、四百年的时间了。
  七里寺峡周围没有人家,环境幽静优美,为以情歌为主要内容的民间“花儿”演唱会提供了最佳场所,尤其每年农历六月初六,有六七万各民族群众盛装举伞,云集峡谷,通宵达旦对唱“花儿”,热闹非凡。一对对青年男女,在林荫处,含情脉脉,倾吐爱慕;乡间山村的民歌手们,亮出那金玲般的歌喉,尽情地歌唱生活,歌唱爱情,歌唱大自然。不远处,一对“花儿”歌手早已做好准备,待前者唱罢,立即应声而唱,对唱者有两男或两女,但一男一女者居多,也最为吸引人。一曲对唱罢,听众轰然叫好,两人又继续对唱,直至对唱尽欢而散,整个峡谷中“花儿”此起彼伏,热闹非凡。
  “七里寺花儿会”上“花儿”歌手众多,曲令繁多,达40余种,除了著名“花儿”歌手到会助兴外,周边地区会唱“花儿”者必到场演唱,周围群众中十有八九都能唱几首“花儿”者,有许多老歌手演唱的曲令在平时或其它“花儿会”上是很难听到。所以六月初六,七里寺峡变成了“花儿”的海洋。
  “七里寺花儿会”是一个多民族共同参与的大型歌节。主要的民族有汉、回、藏、土族。届明各民族民众聚集一处,载歌载舞,其乐融融,充分展示着多元文化交融、民族团结友好的良好风貌。花儿会于每年农历六月初六在七里寺峡谷中举行,是民间自发形成的文化活动。这一天,青、甘、宁、蜀等地六、七万群众盛装举伞结伴前来,峡谷中人山人海,摩肩接踵。花儿声此起彼伏,欢乐声响彻峡谷,久久回荡。尤其花儿会上演唱的作品由于其丰富的内容和口头传唱,原始地记录了周边地区劳动人民的生产生活,对研究当地和河湟地区民众生活史、思想史具有重要史料价值。因此,为了保护传承这种原始的非物质文化,2006年6月,国务院公布了第一批国家级非物质文化遗产项目,七里寺花儿会被列为国家级非物质文化遗产代表作名录;2007年6月,七里寺花儿会列入第一批省级非物质文化遗产代表作名录。从此民间组织的七里寺花儿会将走上国家级、省级保护、传承、发展的轨道。

花儿·七里寺花儿会六月六“花儿会”相约七里寺

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  七月,河湟谷地一片田园风光,在这迷人的季节里,民和回族土族自治县七里寺“花儿会”,将于7月19日(农历六月初六)在古鄯镇七里寺风景区举行。
  七里寺自然森林风景区位于民和县城以南古鄯镇境内的小积石山麓,距民和县城五十多公里,景区白杨参天,溪流潺潺,山水融为一体。其中,景区内的大小药水泉有11眼,富含有四十余种人体所需的微量元素和化学成分,对肠胃病、心血管病、皮肤病等多种疾病具有显著疗效,常期饮用能够起到强身健体、祛病的功效。
  每逢农历六月初六,这里就成了“花儿”的海洋,“花儿”高手以歌会友,以歌声传递情感。这一天,人如海,歌如潮,游客不仅能品尝七里寺的泉水,领略七里寺迷人的美景,同时也能欣赏到各路“花儿”高手的精彩表演。 每逢农历五月“端阳”、“六月六”在七里寺举行传统的“花儿会”,该活动已被列入全省第二批非物质文化遗产代表作。“花儿会”自农历六月五日始,就有不少游人和歌手,衣着簇新并备以用物、食品赶到这里。说到“六月六”还有一个动人的传说。在古老的年代,怪石嶙峋的棒槌山上住着一位神姑,谁家得病,常常去祈求神姑来保佑。有一年,一个穷苦人家的小伙患了不治之症,他的父母含泪把孩子送到棒槌山下,求救于神姑。神姑把两碗神水赐给小伙。小伙一饮而尽,多年的沉疴瞬间痊愈。消息传到天庭,玉帝气恼神姑凡心不改,把她压在巍巍的棒槌山下。一天傍晚,小伙躺在床上,正在思念神姑,一位鹤发童颜的老翁飘然而至,对他说“孩子,神姑为了救你,被玉帝压在棒槌山下,现在她那颗孤寂的心需要你去慰藉。”这天正是六月初三,小伙急忙跑到七里寺峡,到处呼喊和寻找神姑,当他正在攀登棒槌山时,忽然,山脚下一道金光闪过,神姑亭亭玉立地站在那儿,他来不及细想,“忽”地跃下山巅,落脚于离神姑不远的地方,神姑哭着流下一地泪水,小伙正要问候神姑,神姑又不见了。小伙悲痛欲绝,望着棒槌山热泪纵横,他流下的泪水变成现在棒槌山两边的两条溪流,汇集于峡口。于是,小伙放开歌喉,用动听的花儿唱出了他心中的牵挂与思念。他唱了三天三夜,终于,他的真情感动了上苍,玉帝赦免了对神姑的罪行,让神姑到小伙的面前,从此,神姑和小伙过上了美满幸福的生活。因此,“六月六”也是年轻人寻找另一半的好时机。喜欢放歌的游客,自日暮唱起直到次日下午,以歌会友,用歌声传递情感,更多的人是聆听“花儿”,领略风光。这一日一夜,人如海,歌如潮。是庄户人家尤其是年青人最舒心、快活的时辰。是集休闲娱乐、旅游观光、药水疗养于一体的旅游胜地。
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文物考古 历史